塑造人物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。

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廣州艾米:關(guān)于攝影的文學(xué)創(chuàng)作的論述

發(fā)表時(shí)間:
2018-06-12
來源:
艾米攝影
最后更新:
2024-09-04

攝影文學(xué)是按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律,通過一幅或者若干幅的攝影畫面表現(xiàn)的、運(yùn)用文字說明或描述,形象地創(chuàng)造生活世界、
塑造人物、抒發(fā)情感的綜合藝術(shù)形式。
1廣州靜物拍攝對(duì)于攝影文學(xué)定義
攝影文學(xué)的表現(xiàn)形式有攝影詩、攝影散文、攝影小說、攝影紀(jì)實(shí)文學(xué)等等,它憑借報(bào)紙副刊而流行。
2廣州產(chǎn)品攝影對(duì)于攝影文學(xué)提出
最早提出“攝影文學(xué)”這個(gè)概念的是成東方。他在1990年3月3日的《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《攝影文學(xué)有著廣闊前景》一文,
首次提出“攝影文學(xué)”這個(gè)概念。1993年7月成東方主編的《中華攝影文學(xué)》問世,從此,攝影文學(xué)真正開始有獨(dú)立自主意
識(shí)地走向創(chuàng)作實(shí)踐。攝影詩、攝影散文等藝術(shù)形式開始百花齊放,爭(zhēng)奇斗艷,成為攝影文學(xué)大家族的成員。1995年10月,
成東方主編的《中國(guó)攝影文學(xué)論文集》出版。2001年1月,中國(guó)文藝?yán)碚搱?bào)《文藝報(bào)·攝影文學(xué)導(dǎo)刊》創(chuàng)刊。創(chuàng)辦于1990年
的一年一屆的冰心獎(jiǎng)(新作獎(jiǎng)、圖書獎(jiǎng)、藝術(shù)獎(jiǎng))自2002年起增設(shè)攝影文學(xué)獎(jiǎng),當(dāng)年的第十三屆冰心獎(jiǎng)中,成東方獲得“
創(chuàng)立攝影文學(xué)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
3廣州產(chǎn)品拍攝對(duì)于攝影文學(xué)優(yōu)勢(shì)
攝影文學(xué)不僅使攝影藝術(shù)突破了傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)性,而且把文學(xué)的藝術(shù)語言變成直觀形象,把文學(xué)想象的描寫變成可視的畫面
,使它既有美的視覺形象,又有精致的語言藝術(shù)。攝影文學(xué)中的照片和文字互動(dòng)起來,照片本身的審美要素被簡(jiǎn)潔的文字
挖掘出來,其審美價(jià)值超越了照片本身的美學(xué)意義;文字所描述的事件、人物、場(chǎng)景等等的審美功能因有了照片的觀照而
給讀者留下了形象之美。照片和文字產(chǎn)生的復(fù)合審美價(jià)值,遠(yuǎn)非單獨(dú)的命題照片或者單獨(dú)的文學(xué)語言所能媲美。[1]
4廣州服裝拍攝對(duì)于攝影文學(xué)發(fā)展
從攝影技術(shù)來看,1893年產(chǎn)生了現(xiàn)代攝影技術(shù),此后,西方報(bào)刊就有一種重要的攝影體裁——攝影文章。他們用幾張或多
張的照片,配以必要的文字,組成一篇通俗易懂的“文章”來闡明一個(gè)主題或深入地探討一個(gè)問題。這種報(bào)道方式與我國(guó)
的攝影專題報(bào)道十分接近,既可看又可讀,有文字的和沒有文字的形象,彼此有力地補(bǔ)充而加強(qiáng)了效果,把這些文字與這
些照片配合在一起,成為一個(gè)完整的思想。這種新聞手法促使歐洲在上個(gè)世紀(jì)20年代出現(xiàn)了攝影故事。攝影故事已經(jīng)是攝
影文學(xué)的創(chuàng)作形式,但是,可惜的是,這時(shí)的“攝影文學(xué)”并沒有成長(zhǎng)為一種完整的自由自覺的文學(xué)藝術(shù)形式,更沒能成
為一股強(qiáng)烈的文藝思潮,它還需要自覺地從理論上加以確認(rèn),這與中國(guó)的攝影文學(xué)是不可同日而語的。
攝影文學(xué)的產(chǎn)生特別是其發(fā)展繁榮,還有一個(gè)重要原因,那就是人們審美需求的支持。法國(guó)著名的思想家鮑德里亞說西方
正處于一個(gè)類像時(shí)代。計(jì)算機(jī)、信息處理技術(shù)、媒體、自動(dòng)控制等按照類像符碼和模型已經(jīng)成為社會(huì)的組織原則,連電腦
WINDOWS操作系統(tǒng)都以圖標(biāo)為主,而不再是通過文字來輸入命令。圖像及其自身的魅力已經(jīng)深入到我們以前以文字為主的知
識(shí)和交流領(lǐng)域。在這樣一個(gè)類像時(shí)代,圖像就成為了人們主要的審美時(shí)尚之一,它強(qiáng)有力地支撐著攝影文學(xué),為攝影文學(xué)
提供了良好的市場(chǎng)氛圍。此外,在攝影文學(xué)的旗幟下,匯集了各路精英,用攝影文學(xué)團(tuán)結(jié)了一批人,為社會(huì)主義物質(zhì)文明
和精神文明建設(shè)提供了健康向上的動(dòng)力和智力支持。可以說,攝影文學(xué)以多元化的現(xiàn)代精英意識(shí)獲得了廣泛的影響。從攝
影文學(xué)創(chuàng)造的作品數(shù)量和品種來看,攝影文學(xué)百花齊放、五彩斑斕,可以分為攝影小說、攝影紀(jì)實(shí)文學(xué)、攝影散文、攝影
詩;也可以分為敘述攝影文學(xué)和抒情攝影文學(xué)等,攝影文學(xué)呈現(xiàn)出了多元化的藝術(shù)形式。[2]
5廣州服裝攝影對(duì)于攝影文學(xué)特征
攝影文學(xué)的第一特征是兼容性,即科學(xué)和藝術(shù)的兼容、多種藝術(shù)元素的兼容。
攝影文學(xué)的第二特征是多樣性,它包括類別的多樣性、形式的多樣性、結(jié)構(gòu)的多樣性。
攝影文學(xué)的第三特征是參與性,這是由攝影文學(xué)的創(chuàng)作決定的。
攝影文學(xué)的第四特征是時(shí)代性,表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是直面地再現(xiàn)人類社會(huì)現(xiàn)實(shí),二是向文化、歷史的深層挖掘,三是揭
示人的心理結(jié)構(gòu)嬗變。[2]

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